御朱印巡り体験記｜関東を中心とした神社・寺の御朱印まとめ

【秘境パワースポット】神と天狗が棲む山岳信仰の古社「大嶽山那賀都神社」参拝ガイド

大嶽山那賀都神社（だいたけさんながとじんじゃ）で御朱印をいただきました。

📋 基本情報
[大嶽山那賀都神社]
所在地：山梨県山梨市三富上釜口617
駐車場：無料駐車場が2ヶ所（計30台ほど）あり
アクセス：JR中央本線「山梨市駅」から山梨市営バス（西沢渓谷行きなど）に乗り約45〜50分、「天科（あましな）」バス停下車し神社駐車場まで徒歩約15分

📝 参拝情報
開門時間：9:00〜17:00

🖌️ 御朱印の種類と初穂料
・通常御朱印
中央に天狗が持つ「羽団扇（はうちわ）」の朱印が力強く押され、墨書きで「大嶽山那賀都神社」と書かれる王道の御朱印です。

・天狗の見開き御朱印（偶数日・奇数日の2回参拝で完成）
大嶽山那賀都神社を最も象徴する、迫力ある烏天狗（からすてんぐ）が描かれる見開きの御朱印です。

奇数日に参拝 ➡️ 見開きの「左側」（烏天狗の絵と「大嶽山」の文字）がいただけます。
偶数日に参拝 ➡️ 見開きの「右側」（烏天狗の絵と「那賀都神社」の文字）がいただけます。

2回目（完成時）に再び参拝し、1回目にいただいたページの反対側を差し出すと、神職の方が中央に朱色の文字で「開運」と直書きしてくださり、1枚のダイナミックな絵として完成します。

・御祈祷者限定御朱印特徴
拝殿に上がり、社殿にて家内安全や開運厄除などの御祈祷（お祓い）を実際に受けた参拝者だけが拝受できる特別な御朱印です。

初穂料：通常/御祈願者限定 500円、天狗御朱印 800円

受付時間：9:00 〜 16:00
神社の受付自体は8:30から開いていますが、御朱印の対応（ご奉仕）は午前9:00からとなります。

受付場所：拝殿横の授与所にてご対応いただけます。
※宮司様ご不在の場合は書置きの御朱印が授与所にて拝受できます。
2回目の見開き御朱印を拝受される方は、事前にお電話（大嶽山那賀都神社0553-39-2825）で確認されることをお勧めいたします。

山梨県山梨市三富の深い山中にひっそりと佇む、知る人ぞ知る強力なパワースポット「大嶽山那賀都神社」をご紹介します。
標高約1,000mの境内は、一歩足を踏み入れると空気の手触りが変わるような「神と天狗の気配」を感じる修験道の秘境古社。
実際に参拝してきた見どころや、SNSでも話題の「珍しい御朱印」について詳しくレポートします！


「いただいた御朱印」
通常御朱印と偶数日（5月12日参拝）の御朱印を書置きでいただきました。
宮司様がご不在でしたが、拝殿横の授与所に書置きの御朱印がおいてあり、セルフ方式で拝受することができました。
次回、奇数日に参拝すると見開き御朱印が完成する仕組みになっています。
神様とのご縁を何度も結ぶ、とても素敵な仕組みですよね。


🚶‍♂️ 歩くだけで浄化される！約1kmの神秘的な参道
大嶽山那賀都神社の大きな特徴は、駐車場から拝殿にたどり着くまでに、約1km（徒歩15〜20分ほど）の険しい山道（参道）を登る必要があることです。
道中は渓流のせせらぎ、落差のある滝、そして天を突くような巨木に囲まれており、歩いているだけで体の中にマイナスイオンが染み渡るのを感じます！
まるで自分自身が修行僧になったかのような、心が洗われる空間です。

⚠️ 注意！
一部舗装されていない傾斜のある山道なので、スニーカーや登山靴での参拝が必須です。
ヒールやサンダルは大変危険なので避けましょう。


登坂の山道を15分ほど進むと、境内の入り口には小さな鳥居が建っていました。


鳥居の先には小川がせせらぎ、鮮やかな朱色の橋が架かっています。


神と天狗が棲むと伝わる山岳信仰・修験道の秘境古社らしい天狗の像がお祀りされていました。

🌤️ 「陰・陽の道（いん・ようのみち）」
参道を登っていくと道が2つに分かれ、それぞれ異なる雰囲気を持つユニークな構造になっています。
日神（陽・男神）と月神（陰・女神）の二神の御神徳が宿るとされる神秘的な分岐道で、
参拝者がこの道を昇り降りすることで、二神の気を受け取り、生きる活力を得られるパワースポットとして知られています。



👉左側の道（石段ルート）
しっかりとした狛犬の先にある、厳かな石段の道です。
石段を登ると、修験道の雰囲気を残す大きな「剣」が奉納された真っ赤な橋（平林橋）があり、その先が烏天狗が守る「随神門」へと直結しています。

👉右側の道（坂道ルート）
なだらかな坂道のルートです。
こちらも進むと赤い橋があり、渡った突き当たりには境内社（末社）が祀られています。
境内社を正面に見て左に曲がると、同じく随神門へと合流します。

参拝者の間では、「行きは左の石段から随神門へ向かい、帰りは右の坂道から境内社を巡って戻る」といった形で、両方の道を歩いて陰陽のバランス良いエネルギーをいただくのが定番の巡り方となっています。

🌲 境内の名木、「夫婦檜（めおとひのき）」
参道脇には、子宝や夫婦円満のご利益で知られる巨大な「夫婦檜」があります。
木と木の間にある盛り上がった部分が「赤ちゃんが寝ている姿」に見えると言われています。



👺 随神門と巨大な鉄の剣
参道をしばらく進むと、圧倒的な存在感を放つ「随神門」が現れます。
ここには護り神として烏天狗（からすてんぐ）が控えており、門の手前には巨大な鉄製の剣が奉納されています。
その迫力に思わず足が止まります。


「巨大な鉄製の剣」


「随神門」


「随神門の烏天狗像」

✨ 心を映し出す「真澄鏡（ますみのかがみ）」
随神門をくぐった先の手水舎には、大きな丸い鏡（真澄鏡）が設置されています。
これは、昔の参拝者が長旅で乱れた身なりを整え、神様の前に立つ前に「自分の姿と心」を見つめ直した歴史に由来しています。


「手水舎」
木々に囲まれた静かな境内で、ひっそりと佇む手水舎。
静けさの中で不思議と目を引く空間です。


「真澄鏡」
かつてここには等身大の鏡があり、長い山道を歩いてきた参拝者が身なりを整え、己の心を見つめ直してから神様へお参りしていたそうです。
手と口を清めると同時に、鏡に映る自分と向き合って心を整えられる、神聖なスポットです。


「拝殿前の石段」
ここを登りきると拝殿に、御朱印も拝殿脇の授与所でいただけます。
階段の幅が狭いので、足元には十分注意してください。


石段の左右にも天狗の像が建っています。
翼があるので烏天狗かな…💦

💡 天狗と烏天狗の違いは？
天狗と烏天狗の最大の違いは「見た目」です。
一般的に天狗といえば、赤ら顔で鼻の高い人間のような姿を指します。
一方、烏天狗はカラスのような嘴（くちばし）や翼を持つ、鳥に近い姿の天狗です。


「拝殿」
📜 由緒と御祭神
第12代景行天皇の時代、日本武尊（ヤマトタケルノミコト）が東征の際に神助を得た伝説に始まります。
のちに修験道の開祖である役行者（えんのぎょうじゃ）が修行場として開き、養老元年（717年）に国師ヶ岳天狗尾根の岩窟（現在の奥宮）から遷座されたと伝わります。

御祭神：大山祇神（山の神）、大雷神（電気・雷の神）、高龗神（水・薬草の神）の三柱をお祀りしています。

🐉 願掛けの竜神さま
拝殿の近くにある水場には、特別な願掛けスポットがあります。
ここでは、専用の「願掛け札」を水に浮かべ、それが竜神の口へと吸い込まれるように流れていくことで、願いが竜神に受け止められ成就すると言われています。


「願掛けの竜神」

願掛けのステップはとてもシンプルです。
参拝の際はぜひ体験してみましょう。

1.授与所で「願掛け札」をいただく👇
2.札に願い事を書き込む👇
3.水場に札をそっと浮かべる（亀の像の手前にある水流）👇
4.札が水流に乗り、竜神の口へ吸い込まれたら願掛け完了！

視覚的にも願いが届いたことが分かりやすく、とてもワクワクする体験です。

🎯 歴史ある岩の運試し「願掛け飛礫（つぶて）」
大嶽山那賀都神社を訪れたら、「願掛けの竜神」と合わせて絶対に外せないのが「願掛け飛礫（つぶて）」です。
これは、専用の小さな石（飛礫）を投げて巨岩の上に乗せることで、願いの成就や運勢を占うというもの。

養蚕（かいこ）の歴史が紡ぐ占い岩
この願掛けは、地域で養蚕（まゆの生産）が盛んだった明治から昭和時代に始まりました。
当時は養蚕農家の人々が参拝の帰り道、沢沿いにある「占い岩」に向かって石を投げ、その年の繭の豊作を占っていました。
現在は農作物の豊作に限らず、個人のさまざまな願い事（諸願成就）を占う場として親しまれています。

占い岩の狙い目とルール
境内を進むと、緑豊かな大自然の中に注連縄（しめなわ）が張られた神秘的な巨岩が現れます。

よく見ると、岩の各場所には以下のような運勢の書かれた白い札が立てられています。

・大吉：岩のてっぺんの一番高い場所
・中（中吉）：岩の中段部分
・小（小吉）：岩の低い部分

一番難易度の高い「大吉」の場所に、投げた石が見事うまく乗れば願いが叶うとされています！

⚠️ 注意ポイント
境内にあるその辺の落ちている石を勝手に投げるのは禁止されています。
必ず授与所で専用の飛礫（占い用の石）をいただいてから挑戦してくださいね。

🔮 一撃でスッキリ！悪運を砕く「厄玉」
厄落としの手順は3ステップ！

1.社務所で白い陶器の「厄玉」をいただく👇
2.玉に自分の「息を3回」吹きかけ、厄を移す👇
3.境内にある「厄落としの岩」に向かって、勢いよく投げつけて粉々に砕く！


「厄落としの岩」

パリン！と綺麗に割れた瞬間は、心も体も驚くほどスッキリ。
モヤモヤした悩みや悪運をすべて断ち切りたいときに、ぜひ体験してほしい爽快パワースポットです！

✋ 直接触れてパワーをいただく「御霊石（おみいし）」
拝殿の近くにある「御霊石」は、ぜひ立ち寄っていただきたい注目スポットです。
この小さな石に直接手を触れて気を感じることで、開運・健康祈願・子宝・安産などの運気が上がると言われています。
そっと手を重ねて、大自然と神様のエネルギーを肌で感じてみてくださいね。


「御霊石」

💧 山の恵みを持ち帰る！霊験あらたかな湧き水「御神水」
拝殿からさらに奥へと進み、パワースポットである大きな滝の手前、稲荷社の先に御神水があります。
その場で湧き出ているだけでなく、さらに山奥から引水されており、非常に美味しく澄んだ清水です。
山の御神気が凝縮された霊験あらたかな湧き水として、参拝者は自由に持ち帰り（お水取り）が可能です。


御神気が凝縮された「御神水」

🍶 お水取り（持ち帰り）のポイント
お水取りを目的とする場合、滝に向かって左側から登ると直接取水場所にアクセスできます。
現地でペットボトルなどの容器は販売されていないため、持ち帰り用の清潔なボトルを事前に用意して持参してください。
お水をいただく前に、まずは神様へ日頃の感謝と敬意を込めてしっかりと参拝を済ませるのがマナーです。

🍂 時を忘れる静寂。深い緑に抱かれた歴史ある「神楽殿」
深い緑に抱かれた大嶽山那賀都神社の神楽殿。
静寂の中に、長い時を重ねてきた祈りの気配を感じました。


深い緑の中に佇む、厳かな「神楽殿」

⛩️ 参拝後記
大嶽山那賀都神社は「21世紀に残したい名所100選」にも選ばれており、周囲は豊かな渓谷とマイナスイオンに包まれています。
ぜひ自然のエネルギーを感じながら、日々の喧騒を離れ、竜神様に心からの願いを託してみてはいかがでしょうか？

白山神社（はくさんじんじゃ）で御朱印をいただきました。

📋 基本情報
[小石川 白山神社]
所在地：東京都文京区白山5-31-26
駐車場：あり（有料）
アクセス：都営三田線「白山駅」A3出口より徒歩約3分、東京メトロ南北線「本駒込駅」1番出口より徒歩約5分

📝 参拝情報
参拝は24時間可能です。
社務所受付：10:00〜16:00

🖌️ 御朱印の種類と初穂料
・通常御朱印
基本的に書き置き（紙の御朱印）での授与となります。
初穂料（料金）: 300円
受付時間：10:00〜16:00
授与場所：境内右側の社務所にてご対応いただけます。
毎週火曜日は社務所がお休みのため、御朱印の授与は行っていません。
・限定御朱印: 毎年6月の「文京あじさいまつり」期間中には、あじさいのスタンプが押された期間限定のデザインが登場することがあります。


「東京であじさいを見るならどこ？」って聞かれたら、私は迷わずここを推しちゃう！
文京あじさいまつりで有名な「白山神社」。
東京都民だけじゃなくても「あじさいの名所といえばここ」と思う方も多いはず。

そんな有名スポットだからこそ、ちょっと違った楽しみ方を――
あじさい以外の白山神社の素敵な見どころをご紹介します。


「いただいた書置きの御朱印」
「東京十社」の一社なので「元准勅祭十社之内」の朱印が押されています。


参道に建つ「鳥居」
住宅街の中に、ふっと現れるこの鳥居。
「え、ここ本当に神社あるの？」ってちょっと不安になるくらい、日常に溶け込んでいます。

でも一歩くぐると、空気が少し変わるのが不思議なところ。
さっきまでの生活感ある景色が、急に“参拝モード”に切り替わる感じ。

白山神社 は、こういう“街と神社の距離の近さ”が魅力のひとつ。
観光地っぽさというより、「地元に愛されてる神社」という雰囲気がすごく心地いいんです。

このゆるやかな坂と石段もポイントで、「よし、ちょっとだけ頑張って登ろうかな」って気持ちになる絶妙な距離感（笑）

派手さはないけど、なんだか気になる入口。
こういう場所って、だいたい“いい神社”なんですよね。


石段の上に建つ「注連柱（しめばしら）」
通常、注連柱の間には「注連縄（しめなわ）」が渡されていることが多いですが、白山神社 では少し珍しい造りになっています。

よく見ると、注連縄の代わりに金属製の装飾的なアーチが架けられていて、どこか洋風な雰囲気も感じられるデザイン。
伝統的な神社建築の中に、さりげなく個性が光るポイントです。

こういう“ちょっとした違い”に気づくと、神社巡りがぐっと面白くなりますよね。


🌷 お花が目を引く「手水舎」
手水舎に向かうと、まず目に入ってくるのがこのお花のかわいさ。
思わず「ちょっと待って、先に写真撮らせて…」ってなるやつです（笑）

竹の柵に沿って咲く濃いピンクと白の花が、まるでお花の小道みたいで、手水舎に入る前から気分がふわっと明るくなります。

白山神社 は、こういうさりげない演出が本当に上手。
“映えを狙ってる感じ”じゃないのに、自然と可愛く見えるのがポイント高いんですよね。

手を清める前に、ちょっと癒される。
このワンクッションがあるだけで、参拝の時間がぐっとやさしく感じられます。


👀 狛犬さんの「おめめ」に注目！
ここの狛犬さん、よく見ると目がゴールドに輝いているんです！
ちょっとキリッとしていて、でもどこか愛嬌のあるお顔。
SNS映え間違いなしの隠れ注目ポイントです。


「拝殿」
正面に立つと、その繊細な彫刻と美しい屋根の曲線に思わず見入ってしまいます。

派手すぎないのに、しっかりとした存在感。
この“ちょうどいい品の良さ”が、白山神社 らしさかもしれません。

近づいてみると、木の質感や細かな装飾がとても丁寧で、長い年月を経てきた落ち着きと温かみが伝わってきます。

ここに立っていると、不思議と気持ちがすっと整う感じ。
「ちゃんとお願いごとしようかな」って、自然と思える空気があります。

賑やかな都内にいながら、少しだけ日常から離れられる場所。
そんな時間をくれるのが、この拝殿です。

ご利益は「縁結び」「歯痛平癒（歯痛止め）」など。

御祭神の菊理姫命（ククリヒメノミコト）は、男女の仲を取り持った神話から「くくる（結ぶ）」神様として信仰されています。
江戸時代からは「歯の神様」としての信仰が起こり、現在まで続いています。

📜 ご由緒
天暦2年（948年）、加賀の一宮・白山比咩神社からご神霊が迎えられたのが始まり。

江戸時代には、徳川秀忠公の命令で今の小石川植物園がある場所に移りましたが、その後、5代将軍になる徳川綱吉公の屋敷を建てることになったため、こちらの場所へ。

そんなご縁から綱吉公や母の桂昌院さまに深く愛され、将軍家からも大切にされてきた素敵な神社なんですよ。

明治には准勅祭社にも選ばれた、格式高くも温かな神社です。

こうして長い年月の中で、場所を変えながらも大切に守られてきた白山神社。
今、何気なく歩いているこの境内にも、そんな“人の想いのリレー”が静かに積み重なっているんですね。

💡「准勅祭社」とは？
明治元年（1868年）の東京遷都に際し、新しい都の鎮護と万民の平安を祈願するため東京の守護として明治天皇が勅使を遣わし、幣帛を奉納させた東京近郊の12社のこと。
明治3年（1870年）9月の社格改定までの約2年間という短期間の制度でした。

🦷「歯の神様」ってちょっとシュールじゃない？
白山神社は、「歯痛平癒」という珍しいご利益でも有名。
境内には、役目を終えた歯ブラシを納める「歯ブラシ供養」の場所もあって、なんだかほっこり。
「一生おいしいスイーツが食べられますように…🙏」なんて、食いしん坊な願い事もここなら叶えてくれそう（笑）


歴史オタクじゃなくても震える！「孫文の腰掛け石」
境内の片隅に、ちょっと気になる石碑を発見。
ここには、中国の革命家・孫文さんが座ったと伝わる石があるそうです。

明治43年（1910年）5月中旬、日本に亡命中だった孫文さんが、この場所で、流星群を見ながら親友と語り合っていたとか…。
歴史の教科書に出てくる人物が、こんな静かな場所で夜空を見上げていたと思うと――

ちょっとロマンチックすぎませんか？

賑やかな観光スポットとは違って、こういう“ひっそりした場所”にこそ、ふと心を掴まれるストーリーが残っているのかもしれません。

💡そもそも「孫文」さんってどんな人？
白山神社にゆかりがある孫文さん、実は中国ではとても有名な存在なんです。

簡単にいうと、中国の近代国家の礎をつくった“革命のリーダー”。
清（しん）という王朝を倒して、新しい国の形を目指した人物で、「中国建国の父」とも呼ばれています。

…と聞くと、かなりスケールの大きい人なんですが、そんな偉人がこの場所で夜空を見上げていたと思うと、ちょっと不思議な感じがしますよね。

歴史上の偉人って遠い存在に思えるけど、こういうエピソードを知ると、少しだけ身近に感じられる気がします。

🏔️ 期間限定の「富士山」に登れる？！
私は4月に来ちゃったけど、それでも魅力はたっぷり感じられましたが…、白山神社の最大の見どころはやっぱり6月の「文京あじさいまつり」！

境内から隣接する白山公園にかけて約3,000株のあじさいが咲き誇り、一歩足を踏み入れるだけで、まるで色の世界に包まれるような感覚に。

青や紫、ピンクに白――同じあじさいでも少しずつ表情が違っていて、歩くたびに「次はどんな景色かな？」ってワクワクが止まりません。

しかもこの時期だけ、普段は柵に囲まれて入れない「白山富士（ミニチュアの富士山）」が、特別に開放されるんです。
狭い道を登っていくと、足元から頭の上まであじさい、あじさい、あじさい！
まるであじさいの海に溺れてるみたいな、究極の没入感が味わえます。

写真好きはもちろん、ただのんびり歩くだけでも、しっかり癒される贅沢な時間。

これはもう…
「次は絶対この時期に来よう」って思わされるやつです（笑）

文京あじさいまつり 2026年6月6日（土）～6月14日（日）

⛩️ 参拝後記
白山神社でのひととき。
ここは不思議と心に深く残る、温かい場所でした。

あじさいの時期を外して訪れても、静寂の中に歴史の息遣いを感じて、一歩進むごとに心がすーっと軽くなっていくよう。
6月の華やかな『文京あじさいまつり』も楽しみですが、季節を問わず、それぞれの色を見せてくれるのが白山神社の奥ゆかしさですね。

気分を変えたい時に、お気に入りのカフェへ行くような感覚で訪れたい。
また明日から頑張れそうな、そんな力をくれる素敵な神社でした。

『次はあじさいの季節にね』と約束して、今日のお参りはおしまい。

長谷山 本土寺（ちょうこくざん ほんどじ）でご首題と御朱印をいただきました。

📋 基本情報
[長谷山 本土寺]
所在地：千葉県松戸市平賀63
駐車場：あり
アクセス：JR常磐線「北小金駅」北口から徒歩で約10分

📝 参拝情報
参拝時間
通常：5:00〜17:00（閉門）
有料参拝期間（6月・11月など）：9:00〜16:30（最終受付 16:00）
参拝料
大人（中学生以上）：500円
小学生以下：無料
障害者：300円（手帳提示）
※花の開花状況や紅葉の見頃に合わせた期間以外は、基本的に無料で参拝できます。
見頃の時期
花菖蒲：6月上旬
あじさい：6月中旬〜下旬
紅葉：11月下旬〜12月上旬

🖌️ 御朱印の種類と志納料
初穂料：500円
季節限定御朱印：500円（あじさい・花菖蒲・紅葉などの図柄が入った限定デザインがあります）
御朱印帳：あり（紅葉デザインなど 1,000円）
日蓮宗の寺院であるため、通常の御朱印のほかに、お題目帳（御首題帳）をお持ちの方は、お題目（南無妙法蓮華経）を記した「御首題」をいただくことも可能です。
受付時間：9:00〜16:00
授与場所：境内奥にある寺務所でご対応いただけます。


千葉県松戸市にある 本土寺。
「あじさい寺」として有名ですが、実際に歩いてみると、そこにあるのは花だけではありません。

赤門から始まり、仁王像の迫力、静かに佇む塔頭、歴史を刻む門や堂宇――
境内を一歩進むごとに、鎌倉時代から続く時間の積み重ねを感じることができます。

さらに面白いのは、ただ古いだけではなく、時代ごとに形を変えながら“今も生きているお寺”だということ。

今回は御朱印巡りをしながら、そんな本土寺の見どころを、ちょっとしたエピソードや歴史と一緒にじっくり歩いてみました。

――ただの観光では終わらない、本土寺の魅力をお届けします。


「いただいた直書きのご首題」


「紫陽花と金の箔押しの三つ葉葵紋がデザインされたお題目帳」
お題目をお書入れいただき、1.500円でした。


「直書きでいただいた通常御朱印」
こちらは宗派関係なく、一般の御朱印帳（納経帳）にお書入れいただけます。


立派な朱塗りの仁王門――通称「赤門」
この門、ただの入口だと思ったらちょっともったいない。
よく見ると左右には仁王像が安置されていて、まさに“結界”。
ここをくぐる瞬間、日常から少し離れて、歴史の中に足を踏み入れるような感覚になります。


掲げられた「長谷山」の扁額
実は本土寺の正式な山号で、鎌倉時代の開山以来の由緒を今に伝えています。
本土寺は建治3年（1277年）、日蓮宗の僧・日朗上人によって開かれたとされ、あの 日蓮 の教えを受け継ぐ由緒あるお寺なんです。

ちなみにこの赤門、見た目の華やかさとは裏腹に、どこか“守り”の雰囲気が強いのが特徴。
実際、江戸時代には地域の信仰の中心として、人々の心の拠り所になっていました。
今でいう「パワースポット」の先駆けみたいな存在ですね。

ちょっと面白い話をひとつ。
本土寺は「あじさい寺」として有名ですが、実は紅葉もかなりの名所。
つまり――
「梅雨も秋も強い、二刀流の寺」
…これはなかなか珍しいタイプです。

御朱印をいただく前に、この門で一呼吸。
写真を撮るのもいいですが、ぜひ一度立ち止まって見上げてみてください。
木々に囲まれた赤門が、まるで「ようこそ」と迎えてくれているように感じられます。
この一歩目の体験が、その後の参拝や御朱印巡りをぐっと特別なものにしてくれますよ。



💪 迫力ある「金剛力士像」
仁王門をくぐると、まず出迎えてくれるのが迫力満点の仁王像。
ガラス越しでも十分に伝わるこの威圧感、
「これは悪いこと考えてたら即バレるやつだな…」と、思わず背筋が伸びます。

この仁王様、正式には「金剛力士像」といい、仏教世界への入口を守る守護神。
口を開けた阿形（あぎょう）と、口を閉じた吽形（うんぎょう）の二体で一対になっていて、「あ・うん」で宇宙の始まりと終わりを表しているんです。
つまり――
ここを通る時点で、すでに“結界チェック”は完了しているわけですね。

そして今回、ちょっと珍しい体験ができました。
なんと仁王像の足元にある小さな扉が開いていて、普段は見えない“足元”を間近で拝見！

これがもう、とにかくデカい。
いや本当にデカい。

写真で見ると分かるんですが、指一本一本がまるで木の根っこみたいに力強くて、
「この足で踏み込まれたら煩悩ごと粉砕されそう…」というレベル。
思わず自分の足と見比べてしまいましたが、完全に別カテゴリの存在でした（笑）

実は仁王像の足には、しっかりと地面を踏みしめることで「邪気を封じる」という意味があります。
つまりこの巨大な足は、見た目のインパクトだけでなく――
参拝者を守る“見えないバリア”の象徴でもあるんですね。

鎌倉時代に創建された 本土寺 は、長い歴史の中で多くの人々の信仰を集めてきました。
こうした仁王像もまた、時代を超えて「守る」という役目を果たし続けている存在です。

御朱印をいただく前に、この仁王様の足元にもぜひ注目してみてください。
もし運よく扉が開いていたら――それはちょっとした“ご利益チャンス”かもしれません。


本土寺の境内にある塔頭「佛持院」
赤門をくぐって少し進むと、ふと現れる落ち着いた佇まいのお堂。
ここが本土寺の塔頭、 佛持院 です。

正直に言うと、最初は「ちょっと立派なお堂だな」くらいに思って通り過ぎそうになりました。
でも、これがなかなかの“歴史の生き残り”。

佛持院は応永元年（1394年）、日覚上人によって開かれた古刹。
そしてかつて本土寺には「4院6坊」と呼ばれる多くの塔頭が立ち並び、かなりの規模を誇っていたそうです。

ところが時代の流れとともにその多くは姿を消し――
現在まで残ったのは、この佛持院ただ一つ。

そう思って改めて見ると、この静かな空間がちょっと違って見えてきます。
観光客で賑わう境内の中にあって、ここだけ時間の流れがゆっくりしているような、不思議な感覚。

戦国時代好きとしては、こういう「生き残り」ってグッときませんか？
いわば佛持院は、本土寺の“最後の砦”。
かつての賑わいを知る唯一の存在が、今も静かにそこにあるわけです。

御朱印巡りで訪れると、どうしてもメインのお堂に目が行きがちですが、
こういう脇にある歴史スポットにこそ“通な楽しみ方”が隠れています。

ちょっと足を止めて、かつての「4院6坊」に思いを馳せてみる――
そんな時間も、本土寺の魅力のひとつかもしれません。

💡 塔頭（たっちゅう）とは？
大寺院の敷地内にある個別の坊や脇寺のことです。
もともとは高僧の徳を慕い、墓塔を守るために建てられた寮舎が始まり。
「塔」は高僧の墓を指し、その「頭（ほとり＝近く）」に位置することから「塔頭」と名付けられました。


🌄 清々しさが感じられる「境内」
境内を進み、ふと本堂の方へ目を向けると広がるこの景色。
背後に高い建物もなく、空と緑に包まれたその姿は、どこか時間が止まったような静けさを感じさせてくれます。

こういう場所に立つと、つい思ってしまうんです。
「これ、昔の人もほぼ同じ景色を見てたんじゃないか？」と。

もちろん細かい建物の配置や木々は変わっているはずですが、
少なくとも“空の広さ”や“山の気配”は、鎌倉時代や室町時代と大きくは変わっていないはず。

本土寺 は1277年創建。
つまりこの場所には、約750年の時間が積み重なっています。
戦国好きとしては、ここでちょっと妄想が捗ります。
もしかすると戦国時代、武士や僧たちも同じようにこの本堂を見上げながら、戦の無事や家の繁栄を祈っていたのかもしれません。

そして現代。
スマホ片手に写真を撮っている自分が、その延長線上にいると思うと、なんだか不思議な気分になります。

派手な見どころではないかもしれませんが、この“変わらない景色”こそが、本土寺の一番の魅力かもしれません。
ぜひ一度立ち止まって、何百年も前の人たちと同じ目線で、この本堂を眺めてみてください。


🍁「五重塔」
境内を歩いていると、ひときわ目を引く朱塗りの五重塔。
思わず「おお…」と声が出てしまう存在感です。

この五重塔、実は見た目の美しさだけじゃありません。
平成三年（1991年）、日像 菩薩の六百五十遠忌を記念して建立された比較的新しい建物なんです。

高さは約18メートル。
下から見上げると、層ごとに張り出した屋根が重なり合って、まるで空に吸い込まれていくような感覚になります。

そして驚きなのが中身。
この塔の内部には、なんとインドのネール首相から贈られた「真仏舎利」が納められているとのこと。
つまりこれは――ただの記念塔ではなく、「仏教的にもかなり特別な存在」なんです。

さらに内部には千体仏も祀られているそうで、外からは想像できないほど“中身が濃い”。
例えるなら、見た目はクールなのに中身は超パワフルな武将タイプですね（笑）

本土寺 の歴史は鎌倉時代に始まりますが、この五重塔のように現代になっても新たな信仰の形が加わり続けています。

古さと新しさが同居しているのも、このお寺の面白いところ。
その中に納められた“とてつもないもの”に思いを馳せると、ただの景色が一気に特別なものに変わります。


🔔「鐘楼」
五重塔のすぐ隣に、ひっそりと佇む鐘楼。
派手さはないものの、どこか落ち着いた存在感があって、思わず足を止めてしまいます。

こういう配置を見ると、ちょっと面白いことに気づきます。
視線を上げれば空へ伸びる五重塔、そしてその隣には静かに時を刻む鐘楼――
まるで「動」と「静」が並んでいるような絶妙なバランスです。

そしてこの鐘楼、見た目以上に“中身がすごい”。
梵鐘には建治四年（1278年）の鋳造銘があり、なんと県内で二番目に古い鐘とされています。

……いや、本土寺すごくないですか？
創建（1277年）のほぼ直後に作られた鐘が、今も伝わっているわけです。

さらにこの梵鐘、昭和52年（1977年）には国の重要文化財に指定。
現在は宝物殿に大切に保管されているため、ここにあるのは実物ではありませんが――
むしろそれだけ“本物が貴重すぎる”ということ。

本土寺 の境内は、こうして一見控えめな場所にも、とんでもない歴史が詰まっています。
五重塔の迫力を味わったあとに、この鐘楼で一息つく。
そんな流れもおすすめです。


🏯「本堂」
境内の中心に堂々と構える本堂。
近くまで来ると、その重厚な造りと落ち着いた雰囲気に、自然と背筋が伸びます。

この本堂、実はなかなかドラマのある建物です。
建立されたのは慶安四年（1651年）。
小金城主一族に連なる恵了院日修が、亡き娘の菩提を弔うために造立したと伝えられています。
つまりこの建物、もともとは“祈りの結晶”、一人の父の想いから始まっているんです。
込められた“祈りの歴史”を感じると、参拝の時間がぐっと深いものになります。

さらに面白いのが、その後の変遷。
もともとは祖師堂として建てられたものが、明治15年の宗祖六百遠忌の際に現在の場所へ移され、本堂へと役割を変えます。
そして昭和52年、宗祖七百遠忌のタイミングで大きく拡張され、現在の姿になりました。

こうして見ると――
この本堂、ただ“古い建物”ではなく、
「時代ごとに役割を変えながら生き続けてきた存在」なんです。

本土寺 の歴史は鎌倉時代から続いていますが、その中でもこの本堂は「人の想い」と「時代の節目」を何度も受け止めてきた場所。
戦国好き的に言うなら、一度きりの役目で終わるのではなく、何度も“再編成”されながら最前線に立ち続ける城みたいな存在ですね。


🥀 徳川家康の側室「秋山夫人の墓」
本堂脇に、徳川家康の側室・秋山夫人（下山殿）の墓所があります。
色鮮やかな花々に囲まれたこの場所には、戦国時代を懸命に生きた一人の女性の物語が眠っています。

🌸 歴史の余韻を感じる場所――秋山夫人の物語
彼女は、武田信玄に仕えた名門・秋山氏の血を引き、激動の戦国時代を歩みました。

武田家の家臣・秋山虎康の娘として生まれた彼女は、武田一門である穴山信君の養女となり、後に徳川家康の側室となりました。

武田家の滅亡、そして本能寺の変という激動の中、彼女は家康との間に五男・万千代（武田信吉）を産みます。
この誕生は、一度途絶えかけた名門「武田」の名跡を未来へ繋ぐという、大きな役割を担うものでした。
その後、武田の名跡を継いだ信吉は、天正18年（1590年）に徳川家康の関東移封に従って下総国小金城3万石の城主となりました。
天正19年（1591年）10月6日、秋山夫人はそれを見届けたかのように24歳の若さで亡くなったそうです。

本土寺の門前に葬られていましたが、死後93年を経て、甥にあたる水戸藩主・徳川光圀（水戸黄門）の手によって現在の立派な墓石が建てられました。

御朱印巡りや花鑑賞の合間に、ぜひこの場所へ立ち寄ってみてください。
そこには、教科書には載らない、一人の女性が繋いだ歴史の息吹が今も静かに流れています。


「朗師門（ろうしもん）」
菖蒲池から妙朗堂へ向かう途中、ひっそりと現れるこの趣ある門。
思わず通り過ぎてしまいそうですが、実はここ――かなり“渋い名スポット”です。

正式名称は「開山門（かいざんもん）」。
しかし地元では「朗師門」という名前で親しまれています。

この通称の由来がまた面白い。
本土寺二代目住職・日伝は、師である 日朗上人を深く尊敬しており、
「この門は師匠が出入りする時以外は決して開けない」
――そんなエピソードが伝えられています。

いやもう、忠誠心がガチすぎませんか（笑）
戦国で言えば、「主君専用の門」みたいなもの。
普通は防御や格式のための門ですが、ここは完全に“敬意の象徴”として存在していたわけです。

さらに注目したいのが、さりげなく使われている丸柱。
なんと延慶3年（1310年）のものとされ、本土寺の中でも最古クラスの建築材。

つまりこの門――
見た目は落ち着いていますが、700年以上前の空気をそのまま残している場所なんです。
本土寺の境内には華やかな見どころも多いですが、こういう“静かにヤバい歴史スポット”を見つけるのも醍醐味のひとつです。


「妙朗堂（みょうろうどう）」
境内の奥、緑に包まれるように静かに佇むお堂。
ここが妙朗堂――本土寺の中でも、どこか“やさしい空気”を感じる場所です。

祀られているのは、日朗上人の母・妙朗尼（みょうろうに）。
本土寺を開いた人物を支えた存在であり、「母菩薩」とも称される女性です。

戦国や歴史の話というと、どうしても武将や僧に目が行きがちですが、その背景には必ず“支えた人”がいるんですよね。

妙朗尼は、安産や子育ての守護として信仰を集めており、この場所に立つと、どこか包み込まれるような穏やかさがあります。

建物自体は大正末期に建立され、昭和28年に現在地へ移築。
銅板葺きの屋根が落ち着いた光を放ち、派手さはないものの、長い時間を静かに見守ってきた風格が感じられます。

そしてこの妙朗堂、実は“季節イベントの主役級”。
6月下旬になると、周囲があじさいで埋め尽くされ、一気に華やかな空間へと変わります。

静かな母の祈りの場が、色とりどりの花に囲まれる――
このギャップがまたいいんです。

本土寺 を訪れたら、ぜひこの妙朗堂にも足を運んでみてください。
派手さはないけれど、じんわりと心に残る、そんな場所です。



「瑞鳳門（ずいほうもん）」
境内を歩いていると、ふいに現れるこの重厚な木造の門。
思わず足を止めて、「ここ、いいな…」と感じる人も多いはずです。

この門は文政4年（1821年）建立。
つまり、すでに200年以上この場所に時を刻んできた存在です。

近くで見るとわかるんですが、木の色合いや質感がとにかく渋い。
新品には絶対出せない“時間の重み”が、そのまま門の雰囲気になっています。

もともとは「旧輪蔵院」の門で、かつては像師堂の前に建っていたもの。
時代の流れとともに現在の場所へ移築され、今もこうして参拝者を迎えています。

こういう移築された建物って、ちょっとロマンありませんか？
いわば“場所を変えても役目を果たし続ける古参メンバー”。
戦国でいうと、主君が変わっても最前線に立ち続ける歴戦の武将みたいな存在です。

そしてこの門、実は季節になると一気に主役級に躍り出ます。
6月のあじさいシーズンには、門の向こうに色とりどりの花が広がり、まさに“額縁構図”の絶景に。

本土寺 は「あじさい寺」として有名ですが、その魅力を一番“写真映え”する形で切り取れるのが、この門かもしれません。
通り抜けるだけではもったいない場所、ぜひ一度立ち止まって、この門越しの景色を楽しんでみてください。


仁王門だけじゃない！知られざる「赤門」
本土寺の「赤門」といえばほとんど（全員かも）の人が「仁王門」を思い浮かべるはずです。
しかし、寺務所の近くにはこんなに立派な赤門が建っています。
歴史やその詳細は不明ですが、塗装が少し剥がれた柱や、使い込まれた木の質感を見ると、長い時間、多くの参拝者を見守ってきたことが伝わってきます。
こういう門にこそ、本土寺の“リアルな歴史”が詰まっているのかもしれません。

⛩️ 参拝後記
本土寺を歩いてみて感じたのは、「ここはただの観光地じゃない」ということでした。

仁王門の迫力、歴史ある建物、静かに残る塔頭、そして戦国の記憶を伝える史跡――
それぞれがバラバラに存在しているのではなく、すべてが繋がって“今の本土寺”を形作っています。

そしてその中を歩く自分もまた、ほんの一瞬ですがその歴史の流れの中にいる。
そう思える場所って、実はなかなかありません。

御朱印をいただくという目的があってもいいし、季節の花を楽しむのももちろんいい。
でももし少しだけ時間に余裕があれば、ぜひ立ち止まってみてください。
何気なく通り過ぎそうな門や建物の中に、思わず誰かに話したくなるような“物語”が隠れています。

そんな発見があるからこそ、また訪れたくなる――
それが本土寺という場所なのかもしれません。